الحرية الحقيقية

ليلة البيبي دول

ليلة البيبي دول

عندما سمعت ان شركة جود نيوز سوف تنتج فيلم للراحل عبد الحي اديب بتكلفة 40 مليون سعدت بالخبر وبعد ذلك عرفت ان عادل اديب هو المخرج
فحزنت جدا ولكن علمت مره اخري ان هناك كم من النجوم الكبار والنجوم الشباب سوف يشاركون في هذا الفيلم فقولت لنفسي مره اخري
انه بالتأكيد سوف يكون فيلم قوي والا كان هؤلاء النجوم رفضوا المشاركة في هذا العمل وبعد ان دخلت الفيلم لا اعلم هل انا سعيد ام حزين بالفيلم
فالفيلم به ايجابيات كثيرة وايضا اخطاء كثيرة
فالفكرة عميقة جدا وبها مغزي رائع وهي انها تكشف حقيقة الأرهاب او ما يسمي بالأرهابيين وسبب تطرفهم
وعرضت الحقيقة التي يتجاهلها الغرب انهم هم السبب فيما يحدث فما حدث في العراق مع شخصية عوضين الأسيوطي التي مثلها العبقري نور الشريف هو رد فعل
عما فعله الأمريكان معه من تعذيب في سجن ابو غريب وايضا ما تعرض له من قمع في  قيامه بعمله في تغطية الأحداث في العراق ومنعه من التوصير
وايضا الربط الذي تم تناوله بالفيلم بين فلسطين والمانيا وماحدث من ابادة لليهود وغير اليهود ربط جميل رغم ان هناك من اعترض علي ذلك
ولكن الفيلم به اخطاء كبيرة جدا بسبب مخرجه الذي لم يكن جدير بهذه القصة فمثلا شخصية عوضين الأسيوطي في اول الفيلم تم اظهاره علي انه راديكالي ديني في افغانستان
وبعد ذلك تم اظهاره بصورة اخري انه راديكالي اسياسي وليس ديني علي الأطلاق !
وايضا طريقة الحوار التي تشبه المحاضرة او المناظرة   بين دور محمود عبد العزيز وليلي علوي وجيل راتب الحوا
المزيد

الحوار داخل الكباريه

عندما نسمع عن فيلم اسمه كباريه من المؤكد انه سوف يتبادر الي اذهاننا انه
فيلم جنسي وبه الكثير من المشاهد اللااخلاقية ولكن عندما نعلم انه لا يوجد به
قبلة واحدة فذلك سوف يصيبنا بالدهشة ولكنها الحقيقة انه لا يوجد به اي مشهد خارج
عن القيم والمعايير الأخلاقية , فالفيلم يناقش قضية هامة جدا وهي قضية الأزدواجية عند
بعض الأشخاص وفي نفس الوقت يناقش قضية قصور الجماعات الدينية في فهم طبيعة المجتمع
ويطرح قضية اسلامية بحتة وهي الحوار  ومن خلال السياق الدرامي بين الأرهابي الذي كان
ينوي ان يفجر نفسه في الكباريه ايماننا بأفكاره بأن هذا المكان موبوء وبين احد العاملين في هذا الكباريه الذي يسقي الناس خمر وفي نفس الوقت يواظب علي الصلاة ويبرر ذلك بأن المرتب لا يكفي كي يربي ابنائه ويفتح بيته ولكن وعندما يتكلم معه الأرهابي عندما يعلم انه يصلي ويقول له العامل مبرراته التافهة يثبت له وبكل بساطة ان البركة لا تأتي من مال يأتي من هذا المكان وبمجرد اقتناعه يؤمن الأرهابي بأن الحوار هو الحل ويحاول ان يقنع افراد الجماعة بذلك بتكراره كلمه يا مولانا الحوار بيجيب نتيجة  ولكن هناك قصور عام في مثل هذه الجماعات وهي عدم فهم طبيعة المجتمع وعدم ايمانهم بأن الحوار مع مثل هؤلاء  مجدي رغم ان الرسول صلي الله عليه وسلم كان يحاور ويقنع من اشد منهم عصيانا بل و كفارا بالأسلام او الايمان
ولكننا  للأسف نتعامل مع العصاه بمنطق علوي وكأننا نتحدث بأسم الذات الالهية
اما الجانب الثاني
المزيد

سطحية حسن و مرقص

منذ ان سمعت من اول وهلة ان عادل امام ذهب الي البابا شنوده كي يستئذنه
في تمثيل دور قس وانا كنت غير متفائل بالفيلم لأن البدايات غير مبشرة لأني
من البدايا ضد رقابة اي مؤسسة دينية علي اي فيلم ولكن ادهشني انه ذهب
كي يستئذن في دور عادي جدا دور شخص طبيعي وظيفته انه قسيس
يعني دور لا يحتاج الي اخذ موافقة جهة دينية لأنه بعيد عن تناول العقائد
والغريب ان عندما يتعلق الامر بشخصية اسلامية لا نجد اي استئذان في تمثيل الدور
 رغم اني ضد اخذ رأي الأزهر او الكنيسة ولكن بدايات الفيلم كانت منحازة

ورغم كل ذلك فهذا ليس مقياس للحكم علي الفيلم  ,  المقياس هو الفيلم ذاته بما يحمله
من معان ومستوي فني .

والتعصب بين المسلمين والمسحيين متساوي بظبت وهناك ايضا المعتدلين في الجانبين لكن الفيلم لم يظهر ذلك فمثلا اظهر عادل امام المسيحي اكثر تسامحا من عمرو الشريف المسلم فمثلا مشهد عادل امام وعمرو الشريف عندما كانوا يشاهدوا فيلم نجيب الرحاني عادل امام تكلم عن قصة لنجيب الرحاني واحد الممثلين فوجء انه مسلم فسأله مقولتيش ليه قالوا ما انتا مسألتنيش
فعمرو الشريف يسأل عادل امام وهو نجيب الرحاني كان مسيحي قالوا نعم فوجدنا وجه يحزن
اما عادل امام فالأمر بالنسبة له عادي   
وايضا في مشاهد التعامل مع العائلتين نجد عمرو الشريف وعائلته تتعامل مع عائلة عادل امام بطيبة ومودة لظنهم انهم مسلمين ولكن عندما عرفوا انهم مسيحين صدموا ورفضوا التعايش معهم
وايضا مشهد عمر الشريف الذي يرفض ان يشارك يوسف داود المسيحي ويبرر بأنه لا يريد ان يشارك احد ولكن عندما عادل امام يعرض عليه الامر يوافق مباشرا لظنه انه مسلم
وفي اخر الفيلم نجد العائلتين وهم جالسين في منزلهم نجد مشاهد عراك بين المسلمين والمسحيين فجأة وبدون سبب كما لو كان هذا هو ما يحدث ولكن كان من المفترض ان الكاتب يعرض حقيقة الخلاف فهو يقص
المزيد

مسجون ترانزيت

منذ ان اعلن عن فيلم مسجون ترانزيت وعلمت بمشاركة الفنان نور الشريف
في الفيلم تأكدت ان هذا الفيلم اكيد به شيء جديد ومتميز يجعل فنان كبير
مثله ان يمثل فيه دور ثاني مع احد الجيل الجديد وبعد ان دخلت الفيلم
وجدت فعلا القصة جديدة ومتميزة وان كانت تشبه فكرة فيلم ارض الخوف
فأحمد ذكي في ارض الخوف ظل يسرق وينهب ويقتل وهو يظن انه
بطل قومي واحمد عز في الفيلم سرق وقتل وظن انه بطل قومي واحد ابطال الظل
علي حد قول نور الشريف في الفيلم   والفكرتين وان كانت متشابهين
لكن طريقة العرض مختلفة  نظرا لأختلاف النهاية
والقصة فكرتها انسانية جدا  فشاب مصري يعيش في ظل دولة لا توفر ا
المزيد

الجزيرة  :  من افضل ما قدمته السينما

الجزيرة قليل ما نجد مثله 

اما المستوي الفني فهذا قصة
المزيد

شاهدت اعلان فيلم حين ميسرة  وعزمت ان ادخله اول يوم ينزل فيه السينمات
بسبب اعجابي الشديد بالاعلان وعرفت انه سوف ينزل اول يوم العيد
فوجئت انه نزل اليوم الاثنين ولم اكن علي استعداد ان ادخله ولكن
تذكرت خالد يوسف وخيانة مشروعة والعاصفة وانت عمري وهي فوضي
فقولت لنفسي اكيد حين ميسرة هو فيلم بنفس المستوي المرتفع للأفلام السابقة
اول ما دخلت وفتحت شاشة العرض استفزني التتر والتصوير واحسست بغشاوة علي عيني
قلت لنفسي اكيد ده في البدايا فقط  والباقي هو الاهم  ولكني فوجئت بمشاهد غير محبوكة
وموسيقية تصويرية مقلدة من نفس افلامه زي العاصفة و خيانة مشروعة  ولا اعلم
هل لم يجد تجديد فيها ام اراد ذلك !
واستفزني المشاهد الجنسية الغير محبوكة دراميا وقصصيا
وكانت عبارة عن مشاهد لجذب الجمهور
ومن المشاهد المتخلفة المجموعة البلطجية المحششة التي في غمضة عين اصبحوا جماعة اسلامية متطرفة  كيف ومتي تكونت  وما هي افكارهم وما هي معالمهم   لا اعلم
وفي نهاية الفيلم نري رسالته التي يريد ان يقولها ان المجمتع المصري ضحية الحكومة والجماعات
وانا معه انه ضحية الحكومة  ولكن من هي الجماعات !
هل شخصية احمد بدير ومن معه من الحشاشين والنصابين هم الجماعات التي نحن ضحايهم
الميزة الوحيد في الفيلم  هو اظهاره ان الحكومة تدعم البلطجية ولكن ليس كل فيلم مهاجم للحكومة
هو فيلم قوي   للأسف خالد يوسف نزل عن مستواه كثيرا ولا اعلم هل كان متسرع  في اخراج هذا الفيلم لذلك ظهر بهذا الأسلوب ال
المزيد

هي فوضي   رسالة الي الحكومة

هي فوضي تحفة يوسف شاهين واعتقد ان هذا الفيلم لا مجال للاختلاف في تقيمه كأفلامه الأخري
الذي ينتقدها الجمهور لأنه يمس شيء عام وليس سيرة ذاتية كأفلامه الاخري مثل اسكندرية نيوريك وحدوته مصرية واسكندرية ليه  لكن ايضا اعتقد ان هذا الفيلم خرج بهذا الشكل المتميز لمشاركة المخرج المتميز خالد يوسف لأني اري ان هذا اسلوبه العام فالمتابع لأفلام شاهين يعرف ان هذا الأسلوب جديد عليه اما افلام خالد يوسف مثل العاصفة وخيانة مشروعة  تعتبر شبيهة الاسلوب من هي فوضي    وسواء كان يوسف شاهين او خالد يوسف الفيلم رائع  ويعتبر من اهم ما انتجته السينما المصرية خلال مائة عام   ويكفي انه اول فيلم مصري ينتقد سياسة الحكومة ويخرج دهاليزها   بصورة واضحة جدا  ويظهر معاملة رجال الشرطة للشعب وبلطجتهم علي الشعب
وتدخلهم في اوامر النيابة   واظهار السجون السرية   والمسجونين بلا سجلات  وغيره وغيره ………..
ومشهد النهايا في رأي هو رسالة الي الحكومة كأنه يقول لهم ان الظلم قد طاب
وقد ضاقت بينا العيشة وانه في يوم من الايام سوف نخرج عن غضبنا ونقود ثورة ضد الحكومة
م
المزيد

يتربي في عزوه

مسلسل يتربي في عزوه هل هو فعلا مسلسل يستحق كل التقدير والأحترام لما فيه من مغزي
انا في البدايا كنت من اشد المدافعين عن هذا المسلسل ربما من قبل ان يقول احد ان به مغزي ورسالة
ولكن بعد ان ظهرت الحقيقة اصبحت ناقم علي هذا المسلسل الحكومي في حين ان المشاهدين ادعوه انهم اكتشفوه المغزي
والمسلسل بالفعل به مغزي ولكن مغزي حقير مغزي تضليلي
مغزي يدافع عن من ضلنا
مغزي يزيف جزء من الحقيقة
بعد ان كان المسلسل يتكلم عن سلبية الشعب المصري وكسل الشعب المصري وحبهم للمرح والتفاهة وللأنتخة
تكلم عن كل شيء ولكن اظهر الحكومة  في غذاب بسببنا
هذا المسلسل ربما يكون عمل لمجرد الشكر في الحكومة وفي رجال الامن 
واول المشاهد المزيفة للحقيقة
مشهد رئيس مباحث امن الدولة مع احد الطلاب المستدعين يقول له اكتب في المعارضة  ولا توزع منشورات وبمجرد ان قال له الطالب انه لا يملك وسطة يوصي له رئيس مباحث امن الدولة  لكي يكتب ضد الحكومة!
ثاني المشاهد  مشهد توصية حسام الظابط علي جوز اخته  لكي يسجن ويهان بدون سبب وبمجرد ان ذهب حمادة عزوه ليقدم شكوي بدون ان يعلموا من المقدم للشكوي يظهر اللواء يحقق في الموضوع فجأة  ويفصل الظابط ويعنفه من امتي في ظابط بيستغل موقفه !
ثالث مشهد يذهب ابراهيم عزوه ليقدم في الخارجية  ويقبل كسفير وبواسطة من امن الدولة وتناسوا تاريخه الساسي المعارض لمجرد انه كان ظائش ويرودوا ان يدعموا الشباب ويسقط المقدم للخارجية الذي يدافع عن الحكومة  والذي يملك وسطة !
رابع مشهد ابراهيم عزوه مرة واحدة وفي شرم الشيخ يطلق لحيته ويلبس جلباب ويذهب الي امه ويقول لها الجنة والنار والدار الاخرة والنقاب الي اخره  ومن اين اتي من هذا الكلام لا اعلم  لا اختلط بجماعت ولا ذهب الي جوامع ولا جاء من دول الخليج ويقول كلام يتعلمه الناس في سنين وبمجرد ان يذهب له والده ويقول له قدم في الخارجية وشوف مصلحتك وخذ فلوس ينسي كل شيء ومن علمه ومن نساه  !
خامس المشاهد
المزيد

ملح الارض من اكثر المسلسلات اللي اتظلمت اللي اختفت من الظهور علي الشاشات او حتي التذكر من الجماهير كثير من الناس لا يسمع عن هذا المسلسل الرائع التحفة الفنية والفكرية ايضا
انا حملت هذا المسلسل من علي النت في 4 شهور كي اراه وعندما رأيته ندمت جدا اني لم اراه في السنة الذي عرض فيها
مسلسل له اكثر من مستوي
مستوي لمن يريد ان يري قصة قوية مكوتبة بشكل قوي لا نشعر فيه بالملل واالتطويل قصة شبه مكتملة الأركان والحبكة القصصية متميزة جدا
والمستوي الأخر هو لمن يريد ان يري مسلسل فلسفي لمن يريد ان يخرج بشيء من الفن
مثل
اهمال الحكومة لمكان داخل مصر بسبب الأهمال او اهمال الدول العربية لدول عربية مثل فلسطين بالرغم من اقرارهم بأنها قطعة منهم ولكن ……….
الدجل وسيطرته علي الناس بطريقة لا يصدقها عقل وخصوصا اقناههم ان الدجل من الدين ولكن بكل بساطة في المشهد الرائع لمحمد صبحي اوهناء الشوربجي الدجالة عندما قال لها اقرئي اي شيء من القرأن اللي بتقولي انك بتعالجي به الناس ويقرء هو من القرأن ما يكذب اقولها ولكم سبحان الله الناس مقنع انه من الدين ……..
الملاعين الذين ليس لهم دين من يبعون انفسهم ويبعوا ويشتروا ممكن لايحقون لهم البيع او الشراء والخيانة طبعا ده طبع ال
المزيد

أولا وقبل كل شىء دعونا نقرأ الفاتحه "لأحمد زكى" يرحمه الله وعسى الله أن يغفر ذنوبه وذنوبنا جميعا بإذن الله…..

كلنا نعرف كم عانى "احمد زكى" لكى يخرج الفيلم بهذه الصورة فكان حلمه ان يبدأ يتصوير الفيلم منذ عشر سنوات ولكن كانت الظروف تقف أمامه دوما سواء من كتاب السيناريو أو من ورثة "عبد الحليم" لكى يوافقوا على السيناريو وتم الموافقة اخيرا على سيناريو الفيلم وفى نفس الوقت هاجم المرض" احمد زكى" فكلنا نعرف هذا المرض فكل منا يعرف قريب أو بعيد كان مريضا بهذا المرض ويعرف كم يعانى المريض من هذا المرض وبالكاد يستطيع أن يتحرك من سريره , فتخيلوا أن "أحمد زكى" كان يخرج من المستشفى ويقف امام الكاميرا ويمثل بكل جدارة وبكل إقتدار فعلا ممثل بمعنى الكلمة وحتى لو كان الشبه لايقترب من شبه "عبد الحليم" فنحن لا نشاهد "عبد الحليم" ولكننا نشاهد "أحمد زكى" وهو يؤدى دور "عبد الحليم" (يؤدى) , إذا كان من الممكن ان يرتدى "أحمد زكى" (Mask) يشبه "عبد الحليم" هل وقتها كنا سنقتنع ؟؟؟

نتكلم فى تلك النقطة بالأخص لأنها محل خلاف بين الكثير من المشاهدين ,,, فالكثيرين إذا سألتهم عن رأيهم فى الفيلم .. يجيبون فى إقتضاب ,, " أحمد زكى" لا يشبه "عبد الحليم" , إنه يشبه "السادات و عبد الناصر" أكثر بكثير !!!
السؤال الذى يفرض نفسه هنا هو .. هل إذا كان "أحمد زكى" ليس بينه و بين "السادات او جمال عبد الناصر" ذلك الشبه هل كانت أفلام ( أيام السادات و ناصر 56 ) ستنجح ؟؟
الإجابة المقتنعين بها هى نعم .. لأن الامر ليس الشبه فقط .. ما الشبه إلا مجرد عامل مساعد ليس إلا ,, إنما لب الموضوع هو جودة الأداء ,,, و بعيدا عن المرض الذى كان يعانى منه الراحل أحمد زكى ,, فإن أداءه كان ممتاز .. يضاهى اداء الأصحاء بدون نقص او مبالغة فكثيرا ما تسمع وترى بعينيك "أحمد زكى" وهو يبذل مجهودا أمام الكاميرا ويتنفس بصعوبة فى بعض الأوقات فهذا أمر طبيعى وفى مصلحة الفيلم لأن "عبد الحليم" كان مريضا جدااا فى هذا الوقت وكان لابد أن يظهر بالشخصية هكذا وأعتقد أنه لو لم يكن "أحمد زكى" مريضا لقدم الفيلم بنفس الطريقة وبنفس الأداء ولكم أن تعرفوا أن "أحمد زكى" كان يرفض أخذ الدواء فى هذه الأيام الحرجة فى مرضه لكى يظهر عليه أنه مرهق فعلا ويقنع المشاهد بمرض "عبد الحليم".

"هيثم أحمد زكى" يواجه هجوما وانتقادات من هنا وهناك بأنه لا يشبه عبد الحليم أيضا وأنه يحاول تق
المزيد